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    《彼得·威尔的世界》第五章:《无畏》《楚门的世界》(9)

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    来源:美文精选网 时间:2019-09-01 22:20 阅读:次    作品点评

    《楚门的世界》的讽刺潜能(批判大众传媒的操纵,批判商业主义和消费主义)比威尔1970年代的影片更为隐蔽。它的喜剧结构和明星选择大大削弱了它反映阴暗面的强度。一次访谈中,威尔谈到剧本重新改写的耗人过程(威尔和尼科尔1995年即开始这个剧本的创作)。尼科尔原剧本“卡夫卡”般的阴暗、怪诞部分来源于它的背景—人造的纽约,让人想到《阴阳魔界》( The Twilight Zone)中的多疑症。2对于威尔,克里斯托的逻辑需要另一种解读

    我说过的,没有一个制片人会建造一个纽约!纽约不可能是一个理想的社区。为什么你要建造一个拥有现实世界所有问题的东西呢?为什么不建造一个理想化的世界呢?最终,有个天堂岛,一个绝对纯洁的社区,以上世纪的风格建成了……人们也许喜欢这样的生活,几乎像一个假期,一个完美的岛屿。并且所有的一切都是出售的,从衣服到家具到别墅所有这一切都可以在邮购产品目录上买到。

    影片对媒体的讽刺、对消费主义的批判开始于一段采访记录,制片人和演员在介绍这部戏,在它的第1090个早晨。采访记录的讽刺效果可以和吞噬巴黎的汽车》中那模仿广告的序幕相提并论。通过闪回、预告片和克里斯托在“谈楚门”节目(另一档电视节目,专为回应“楚门秀”的万人追捧,并再增加其知名度)中的访谈,极大地拓展了这段记录所提供的背景信息。因为转播时没有广告间断,“楚门秀”只靠商品的放置来获得收入。这些细节也讽刺了近年来,电影经常列出或引用品牌名称的做法。克里斯托既推销了天堂岛的现实一面,也推销了它的抽象一面。剧中的服装、物品被出售的同时,也附带了它们的意识形态价值:消费它的商品意味着采取它的生活方式。但是,这些商品及其含义通过肥皂剧出售给观众的同时,也出售给楚门自己。他被(美露和马龙)当成了他的世界中的物品的目标消费者。威尔创造的克里斯托,继女装设计大师阿玛尼(Armani)、拉格菲尔德(Lagerfeld)、范思哲(Versace)等人之后,妄图通过商品和商标来捏造身份认同,将自己的控制既植根于本土又拓展至全球

    他们在世界上拥有无穷的影响力,好像他们是伟大的艺术家和设计家,而不只是设计衣服……他们的影响暗含在他们每画出的一道新线条与此同时,克里斯托和楚门的名字使我们可以对影片叙事进行寓言及道德的解读。与《无畏》一样,《楚门的世界》中也有大量直白的宗教意象。他的纯洁(作为“第一个被公司合法收养的孩子”),他从海上巨浪中幸存,他在水上行走,然后走上绘制的天空—这些加强了他对自己磨难和任务的觉醒,以及他的拯救者身份。同样,克里斯托对太阳、暴风雨的呼来唤去使他等同于旧约中的上帝,而楚门是亚当(Adam)、诺亚(Noah)和约拿(Jonah)。

    链接:《寻找楚门: 彼得·威尔的世界》

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